孝庄太后在宫中停尸37年，康熙为何不愿将祖母下葬？

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因为是某些特殊事件的发生（先卖个关子），直到康熙去世，孝庄太后的陵寝问题都没有得到解决，以至于孝庄太后的灵柩在暂安奉殿停放了37年，而最终攻克这一难题的是继位康熙的雍正，并且处理得非常符合中国人向来固有的处世风格。

首先地，还是来谈下清王朝皇室陵寝的大致情况，这有助于对孝庄太后陵寝的最终安排会有着很好的理解。

清朝从清太宗皇太极建清开始，总计延续了二百七十五年，在这过程中，清廷建立过三处皇家陵园，关外三陵、清东陵和清西陵，其中包含有皇帝陵十二座、皇后陵七座、妃园寝十座。

关外三陵是指葬有努尔哈赤祖辈的清永陵，安葬努尔哈赤的清福陵以及葬了皇太极的清昭陵，另外还有一座清东京陵，安葬的是努尔哈赤的胞弟及其他子孙，虽然不属于关外三陵系列，但也是极其重要的。

清东陵在三大陵园中规模是最大的，建有顺治帝的孝陵、康熙帝的景陵、乾隆帝的裕陵、咸丰帝的定陵、同治帝的惠陵五座皇帝陵墓，清西陵建有雍正帝的泰陵、嘉庆帝的昌陵、道光帝的慕陵以及光绪帝的崇陵四座皇帝陵墓。从雍正帝开始，清朝各代皇帝间隔分葬在东、西两大陵墓中。

介绍完了清朝陵墓，那就来看下孝庄太后去世前所下达的那道遗嘱，即致使她的灵柩停放37年的那个源头。

康熙二十六年（1687年），孝庄文皇后因病去世，生前她曾特意嘱咐过康熙帝说：“太宗文皇帝梓宫安奉已久，卑不动尊，此时未便合葬。若别起茔域，未免劳民动众，究非合葬之义。我心恋汝父子，不忍远去，务必于遵化安厝，我心无憾矣。”

翻译过来，大致意思是说，太宗皇帝皇太极的灵柩已经安葬很久了，我自觉得卑微不足以再次劳动他，所以并不合适一起合葬。如果在别的地方再次建立陵墓，就有点兴师动众、劳民伤财了，也不是很合适，违背了合葬的意义。我还是较为眷恋你们父子（顺治帝与康熙帝）的，也不想着远葬，就在遵化清东陵这个地方，给我找个地方安葬了，我心里也就没有什么遗憾了。

从孝庄太后的角度来看，这样做，她是可以没有什么遗憾的，对于康熙帝来说，这就是一个天大的难题。

因为按照清朝早期的葬制，不管皇后死在皇帝前还是皇帝后，都是要跟皇帝合葬的，那么孝庄太后应该是被安葬在葬有皇太极的清昭陵，然而如果按照孝庄太后的意思来，显然就是要违背这个祖制的。

另外地，顺治皇帝死在孝庄太后前，他的陵墓是当时清东陵的最高规制，如果真是将孝庄太后葬入，规格上并不好安排，太高了没有先例，低了不合适，并且地，清王朝还没有出现过为皇太后单独建陵墓的例子。

康熙帝一向对孝庄太后很是孝顺，之于孝庄太后的嘱咐也是不敢轻易否决掉，之于祖宗法制也是不想轻易违背，最终只能是在东陵边大红门外东侧修建了暂安奉殿。当时孝庄太后的灵柩被葬在暂安奉殿的宝座上，用土掩埋后封闭起了殿门。

一直到康熙去世，孝庄太后的陵寝都没有解决，一拖就是37年。雍正三年（1725年），也就是皇太极与孝庄成亲100周年之际，雍正帝解决了孝庄太后的陵寝问题。他的方法很简单，就直接将暂安奉殿改建为昭西陵，将孝庄太后的灵柩葬入到地宫。

当时雍正帝给出的书面官方原因是，自从孝庄太后的灵柩安排在暂安奉殿后，给予清王朝带来了国运，以致使清王朝从此蒸蒸日上，因而地，暂安奉殿对清王朝来说是一块风水宝地，能够带来吉运，所以就直接建成为孝庄太后的陵寝。

这其实是一个十分讨巧的做法，符合中国人惯有的“中庸”思维。

昭西陵位于遵化昌瑞山一带，与清昭陵遥相呼应，取名为昭西陵，意为昭陵之西，更是有着纳入清昭陵体系的觉悟，毕竟也是没有葬在清东陵内，虽然算不上遵循祖制，与祖制有着不小的差距，但也不算是违背得很离谱。

从地域上来讲，昭西陵还是属于清东陵范围之内的，那么也就算是没有违背孝庄太后的意愿，把她葬在了儿子和孙子旁边，两全其美，皆大欢喜。

级别上来讲，昭西陵是清王朝所有皇后陵中级别最高的，皇后陵墓中也就只有昭西陵的大殿是古建筑中最尊贵、最高级的形式——庑殿顶的，昭西陵还是清代陵墓中唯一一座有内外两道围墙的陵寝

清代后世帝王每次谒陵，必然也是最先拜谒清东陵大东门外的昭西陵，这也突显出了孝庄太后的辈分尊贵，既然是在清东陵之外，所谓的规制也就不用去苛求了，也不用在乎孝庄太后与顺治皇帝陵寝规格的高低了。地理上来说，大红门是清东陵的正门，昭西陵又在大红门东侧，对于谒陵的人来说，未尝不是一种极大的便利。

看到了吧，中国人的学问就是用在这样的“刀刃”上，“学以致用”的高境界发挥也就这样。