西藏九大转山地，还有九大转山攻略

KIMET

那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；

那一天，闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经的真言；

那一月，我转动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；

那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；

那一世，我转山转水转佛塔呀，不为修来世，只为途中与你相见。

转山转水，在藏地是很常见的，很多人不明白，为什么藏地人，会竭尽全力的去完成一次次转山……其实这一切，都关乎于信仰。

什么是转山？

转山是指对着灵性的大山反复绕走的仪式，是朝拜神山最虔诚的方式。藏人相信，遭遇苦难的人借此能得到罪愆的洗脱身心的净化。转山者，必须舍却已身私欲，仅为他人祈福而行。

据说，依照藏传佛教的解释，转神山一圈，可以洗清一生的罪孽，转十圈，可以在五百轮回中免受下地狱之苦，转一百零八圈即可今世成佛．藏传佛教和印度教转山是按顺时针。

每年甚至是每天，都会有信徒转山转水转佛塔，特别是藏历马年的时候，藏区所有的神山人满为患，据说是因为佛祖释迦牟尼属马，马年转山1圈相当于其他年份转山13圈，且最为灵验和积长功德。

为什么喜欢转山？

这便是朝圣之举，朝圣由来已久。笃信佛教的藏族人坚信：朝圣能尽涤前世今生的罪孽，增添无穷的功德，并最终脱出轮回，荣登极乐。因此，总是有数不尽的人，以独有的磕长头方式俯仰于天地之间，向圣地跋涉。

这是一片神秘的土地——在这片土地上演绎过的几乎不被文字记载、抑或记载之后无法译识的历史，以及千百年来人们基于历史形成的习惯与性格，关乎藏地的文化血脉。

西藏九大转山路线

涤魂之路—冈仁波齐

在藏区有很多雪山都被源自印度佛教、进而取代藏地原生苯教的藏传佛教赋予了神性，云南迪庆的卡瓦格博、西藏林芝的南迦巴瓦、青海果洛的阿玛尼卿、四川甘孜的木雅贡嘎……藏传佛教的信徒，对着这些神山保持着千年朝拜。

然而，只有冈仁波齐，被藏传佛教、苯教、印度教、古耆那教等宗教经典，认定为世界的中心，是世界性的神山。电影《冈仁波齐》中一个村子的人的朝圣目的地也是这里。

每年都有各教派很多信徒前来朝拜。印度、尼泊尔、不丹、锡金等国的信徒不远千里，历尽辛苦来到这里，沿途磕头祈祷，绕山拜罢之后，才算功德圆满，了却了宿愿，尤以马年为盛。

冈仁波齐转山一共有5条路线，除去尼泊尔、印度两条，其余分别是阿里北线、阿里南线、新藏线。

（冈仁波齐转山徒步图，图据8264）

跋涉者的力量—阿尼玛卿

阿尼玛卿亦称玛积雪山或玛卿岗日、积石山。位于青海省果洛藏族自治州境内玛沁县西北部，是东昆仑山系支脉，主峰玛卿岗日海拔6282米，位于东经99.4度，北纬34.8度。

“阿尼玛卿”在大藏文书中意为活佛座前的最高侍者，被藏族同胞视为神山，每年都有大批朝圣者跋山涉水、风餐露宿前去虔诚朝拜（绕山七天走完相当于念13亿遍六字大明咒）。

除登山外，阿尼玛卿更多的被人熟知是因为徒步转山，作为藏区“四大神山”（另外三座分别是冈仁波齐、梅里雪山、尕朵觉沃）之一，阿尼玛卿被藏族人民奉为开天辟地的九大造化神之一，相传也是格萨尔王的守护神，在藏族传统文化中具有举足轻重的地位。每年都有大批信徒不远万里叩着长头来朝拜神山。

夏季是草原的黄金季节，也是转山的高峰期，转山全程约 130 公里，需要 5-6 天。大部分路程是行走在海拔 4000 米以上的地方，请谨慎预防高原反应，提前做好准备，并备有相关药品。途中如有不适状况，应理性下撤。

阿尼玛卿转山地图 来自：磨房户外指南

转山路线可分为两段：一段是阿尼玛卿山脉西线，从传统起点察那卡多开始，顺时针方向转山到下大武乡，基本都是马道，未通车。另一段是山脉的东边，从下大武乡到雪山乡，这一段路都是完整的土公路，可以坐车通过。现在大部分驴友都会选择西线徒步，到下大武乡后再坐车转东线。也可以只转东线，全程坐车通过。

逆转的祥瑞—苯日神山

苯日神山有三峰：木日则加、拉日江多和辛日德丹。木日则加即苯日神山，木在象雄文中是神之意，日是山之意。木日则加是苯教教主顿巴辛绕的意化神山。典藉中记载苯日神山曾有环山七大苯教寺院，均建于山脚或山腰一带，至今仍存在和重建的有五座。苯日神山周边还有五大修行地。

苯日神山在林芝地区的尼洋河口与雅鲁藏布江交汇处，尼洋河口文化带正是以苯日神山为中心，进而影响到藏东南的人文格局。苯日神山作为一座苯教神山，是所有神山里惟一逆时针转山的神山。

《中国国家地理》把色季拉山口列为西藏最美观景点之一，其实色季拉山口和苯日比起来是小巫见大巫。苯日神山上，不仅离南迦巴瓦更近，而且，可以看见南迦巴瓦的非雪线部分，看得更全。

（从苯日神山看隐藏在云雾中的南迦巴瓦）

阿尼玛卿、冈仁波齐，都是转山起点为终点，是标准意义的绕山一圈。但苯日的转山路线，倒类似于登山，是逆时针方向，从一个方向上山，从另一个反向下山。苯日转山，是要走到山顶的。

纳木错的仙侣—念青唐古拉

念青唐古拉是西藏四大山神之一。根据藏文史料记载，西藏的山神大概可以分为四大山神：雅拉香波山神居地位于东方；库拉卡日山神居地位于南方，诺吉康桑居地位于西方，念青唐古拉山神居地位于北方。

它可以分为东西两段，大致以拉萨河河源为界，海拔西高东低。西段山脉长约300公里，山势高大雄伟，包括海拔7162米的最高峰念青唐古拉峰在内的5个超过7000米的高峰均位于此段。东段山脉仅在西部较高，向东逐渐降低至海拔5500米左右，安久拉附近局部高峰也不过6042米。

念青唐古拉山与纳木错相依相偎。在西藏传说里，纳木错是帝释天的女儿，也是念青唐古拉山的妻子。

（念青唐古拉转山路线，图据8264）

心沐卡瓦格博—梅里雪山

梅里雪山处于云南与西藏相交的德钦。在藏文经卷中，梅里雪山的13座高峰，均被奉为修行于太子宫殿的神仙，特别是主峰卡瓦格博，更被尊奉为藏地八大神山之首。

梅里雪山外转八到十天，内转三到五天，最高的垭口海拔达到五千多米。因为处于藏地与汉地的交汇之地，服饰独成一格，文化亦多交融，周边不仅有藏传佛教的寺院，也有本世纪初法国传教士修建的天主教堂。

（梅里雪山转山路线，图据8264）

天地之冠—雅拉雪山

雅拉雪山形如白色皇冠，神似菩提垂眼。其名在藏语里意为东方白色牦牛，这里最大的神。海拔5280米的雅拉神山主掌其他淘气的小神山，维持着康巴大地的秩序。

雅拉雪山坐落于四川甘孜州康定、道孚和丹巴三县的交界处，她的雪峰洁白无瑕，海子秀丽宜人，森林草场游荡着成群牛马，被藏传古籍称为“第二香巴拉”。不仅秀美，这条小径也十分清幽。

穿越雅拉雪山的经典徒步路线约62公里，耗时三天，徒步的强度不大，却能随着海拔变换，一路看尽四季风光。

（雅拉雪山穿越全境图，图据雪山之上）

撼人的光辉—贡嘎山

贡嘎山位于四川西部甘孜藏族自治州康定、沪定、九龙三县的交汇处，属横断山脉，主峰海拔7556米，终年积雪，被誉为蜀山之王。

贡嘎山具有七珍宝、八吉祥的瑞相，在古老的传说中，是藏密五大金刚之一胜乐金刚的道场，故被称为“胜乐山”。贡嘎也是藏密祖师莲花生大师曾经授记过的四大圣山之一。转山需八天。

（贡嘎山转山路线，图据8264）

稻城的守护神—三怙主雪山

央迈勇、仙乃日、夏诺多吉是立于四川省甘孜藏族自治州稻城县三座相邻的极高山，他们于公元八世纪被莲花生大师点化，分别为“智悲勇三尊”中的文殊菩萨、观世音菩萨和金刚手菩萨。三者通常被合称为三怙主雪山或念青贡嘎日松贡布。

千年之前，三怙主雪山就以上苍赋予的慈爱守护着这方土地，而这里的人们也回报以最尊崇的珍爱和托付。他们相信：“转三次三怙主雪山，能消除屠杀八条人马的罪恶。转一次相当于念一亿嘛呢的功德，转15次神山脚下的冲古寺相当于念一亿嘛呢的功德。藏历鸡年朝拜，功德增倍。”千年之后，时代辗转，物是人非，只有三怙主雪山仍是这里不变的精魂。

这里的转山路线分为小转仙乃日与大转两种。小转仅33公里，一天就可完成。大转则需六天时间。

（三怙主雪山转山路线，图据8264）

众神之山—珠穆朗玛

珠穆朗玛，藏语意为“大地之母”，神话中这里是长寿五天女居住的宫室。作为世界第一高峰，它也是全球攀登者心驰神往的冒险乐园。

接近珠峰，触摸这片星球上最美丽神秘的土地，并非只是当地土著和顶尖攀登者的专利。虔诚的朝圣者以及热爱行走的人，一直身体力行地以各种方式在接近珠峰。今天，在世界屋脊的东坡和南坡，我们以徒步的方式，与令人屏息的美景约会。

东坡、南坡徒步分别需要10天、12天时间。

（珠峰南峰转山路线，图据8264）

每一座神山都有一个美丽的传说，每一座神山都有虔诚的朝拜者。朝拜神山需要气魄与体力，那是一种修行，也是一种信仰。