《王陽明：傳習錄—白话注释版》 作者：明·王守仁；姜波/編【CHM+TXT】【鸿言软件】

玉兔

内容简介
『传习』一辞源出自《论语》中的，『传不习乎』一语。
《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，还完善了王学的体系。
是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。
　　《传习录》由王阳明弟子所记，是王阳明问答语录和论学书信的简集，包含了王阳明的主要观点，是一部儒家具有代表性的哲学著作。
　　卷上主要阐释知行合一、心外无物等观点，经由王阳明亲自审阅。
　　卷中搜集了八篇王阳明亲笔写的书信，除了回答有关知行合一、格物说等问题之外，还讲了王学的内容、意义以及宗旨。另还附有两篇阐释王阳明教育观点的短文。
　　下卷主要是说致良知，虽未经本人审阅，但较为具体地说了王阳明晚年的思想。其中最引人注目的是记载了王阳明提出的四句教『无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶的是良知，为善去恶是格物』。传习录不仅是王阳明一生学问的精义，还完善了王学的体系。
　　无善无恶心之体，有善有恶意之动，
　　知善知恶是良知，为善去恶是格物


作者简介

　　王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），幼名云，字伯安，号阳明子，諡文成，人称王阳明。浙江绍兴府余姚县（今浙江省宁波余姚市）人。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家，官至南京兵部尚书、都察院左都御史，因平定宸濠之乱等军功而封爵新建伯，隆庆时追赠侯爵。王守仁是陆王心学之集大成者，非但精通儒、释、道三教，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。

　　因他曾在余姚阳明洞天结庐，自号阳明子，故被学者称为阳明先生，后世现在一般都称他为王阳明，其学说世称『阳明学』。在中国、日本、朝鲜半岛都有重要而深远的影响。

至理名言

    『破山中贼易，破心中贼难。』
    『夫万事万物之理不外于吾心。』
    『心即理也。』『心外无理，心外无物，心外无事。』
    『人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。』
    『无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。』（四句教）
    『你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。』
    『有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？』
    『圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。』
    『殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。』
    『夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？』
    『所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。』
    『是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也。』
    『夫学术者，古今圣贤之学术，天下之所公共，非吾三人者所私有也。天下之学术，当为天下公之。』