《中国民间故事珍藏系列·怪话》（文字全本）作者：多人【chm】【lengshan310】

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内容简介：

       所谓“怪话”，就是指精怪故事。它和神话、仙话、鬼话同出一辙，均在古老的民间信仰基础上产生，并形成富有特色的神、仙、鬼怪故事系列。

　　作为描述精怪以及跟精怪关联的人物的故事，其最大的特征，就是具有奇幻性，无论是故事情节，还是其表现手法。故事的编织者往往信奉超自然力，将现实中的人物、事情按照自己的意愿,尽量地加以夸大。故事中的主人公——“物精”、“物怪”，都是由动物、植物和各种无生命的器物变幻而来的。这些物，因自身获得某种灵性和神力，或被某种灵性和神力所依凭，因而变为精怪。它们既能化为人，又能复现原形，既通人性，又具物性。它们介入人们的生活，或降祸于人，或赐福于人。由此而产生的故事，我们管它叫怪话。

　　就产生的本源和基础来说,怪话和神话、仙话、鬼话一样，均属中国社会早期信仰文化的产物，(是通过原始初民的“幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”(马克思语)，这种“幻想的不自觉的艺术方式”是建立在自然崇拜、万物有灵、灵魂不灭,或物老成精、物老为怪等原始信仰观念基础上的原始思维活动。远古时代，由于生产力低下，科学技术落后，生活在地球上的人类不敌各种自然灾害、野生动物和疾病的侵袭，从极端恐惧中产生了许多可怕的念头，把各种迷惑不解的现象都当作鬼怪精灵在主宰、在活动。于是，顺乎他们信念的，则奉若神明，顶礼膜拜；逆之他们信念的，则视之恶魔，口诛笔伐。另外，还有一种是处于最下层的劳动群众心造的神灵精怪。当他们在苦难中痛苦挣扎而不能自拔时，常凭借理想中的神灵精怪去惩恶扬善，帮助他们消灾免祸，排忧解难，或赠宝赐福等。用他们理想中的神灵精怪作为强大的精神支柱，以求得心灵上的安慰。就这样，各种形形色色的怪话随之应运而生，文人笔下创作,群众口头编织，一个充满神奇色彩的精怪世界便展现在人们面前。

　　综上所述，中国怪话很早就出现了，它除了记载在众多的典籍、方志、笔记小说和戏曲中外，还有大量的流传在民间。它以特有的艺术价值丰富了中华民族的文化宝库，又以特有的艺术魅力和传奇色彩为广大人民群众所喜闻乐见。

　　本书共收入各种怪话五十余篇。这些作品都是从民间搜集整理而来的，按其内容大体分为以下几个方面：一是反映人与糌怪之间的矛盾与纠葛。人有善恶之分，精怪中亦如此。对于那些与人作祟、殃及人类的精怪，则要斗其妖，除其害。二是表现人与精怪之间的友谊与爱情。人和精怪虽是异类，但都有抑强除恶、救危扶难的义胆侠心。“滴水之恩，当以涌泉相报”，许多为民造福、成全人间好事，以及描绘精怪与人之间的真挚爱情故事说的就是这方面的道理。三是惩罚奸诈、鞭笞邪恶，表达多行不义必自毙的思想。四是精怪与有关地方名人的传说，包括名人的出世、嗜好、志向、爱情生活等。五是精怪与地方的风物传说，包括自然景观的形成、土特产的来历和风俗习惯的演变等。
       怪话是民间故事中的一个分支，是世代劳动人民智慧的结晶，它从各个方面颂扬了正义，鞭挞了邪恶，反映了“善有善报，恶有恶报”的因果思想，表达了人民群众对美好生活的追求与向往。这类幻想作品，同其他志怪小说一样，虽以山精野怪为题,却着眼于现实，折射社会事物的。蒲松龄撰狐写怪，以剌贪刺虐，寄托孤愤；而劳动人民谈鬼说怪，何尝不是以鬼怪精灵来针砭时弊，表达自己的意愿呢！除此而外，岂有他哉。
       此书是为广大读者,特别是青少年读者阅读、欣赏的需要而 特意编选的。因此在编选时，尽可能考虑到作品的文学性和可读性，即不仅要故事情节生动形象，表现手法曲折离奇，而且还要语言质朴、文字流畅，并有一定的欣赏价值和有益的思想意义。中国怪话，在民间广为流传，全国各地区、各民族都有，本书收录的虽然只是沧海中的一粟，但从中可以窥见中国怪话千姿百态的风貌。 愿这本小册子成为你喜爱的读物，让它带你走进如梦的世界，给你的生活增添几分幻想色彩。
PS：小时候很喜欢这类民间故事，偶然看到这本书，感觉很亲切，这是一本读给孩子的故事书！感谢lengshan310的精彩制作，与内容相得益彰！与书友们分享！